"Черная смерть" оказалась полезной для здоровья европейцев Эпидемия бубонной чумы, уничтожившая миллионы жителей Европы в XIV веке, в итоге положительно повлияла на здоровье и продолжительность жизни выживших поколений.
* О * Естественная природа в процессе своего существования была вынуждена создавать сама себе, для себя законы которые и «поставила» сама над собой и которым она беспрекословно была вынуждена подчиняться. Естественная природа не Кто, в смысле живой жизни, а Что, или то, что оживленно из чего либо менее, или вообще не живого, мертвого. И природу хвалить, поощрять, ругать, наказывать за ее ошибки или ошибочность действий, было бы глупо и абсурдно. Но, с появлением такого вида и рода живой, вернее оживленной природы, как то человек и человечество, естественная природа как бы отходит, или должна отойти на второе место в процессах прогресса и развития. На первое место выдвинулся, вернее должен бы был выдвинуться сам человек уже со своей природой, которая, по видимости, должна бы уже состоять из естественной природы как основы и присоединенной к ней искусственной природы и объединение, или соединение этих уже двух природ и есть, вернее, должна бы быть природой человека. И если у человека, в этой второй природе, в отличии от естественной природы, есть уже сознание и сознательные компоненты, как то действия, желания, намерения и т.д. И в этой природе человека появляется как его уже часть природы, на равнее с другими компонентами, такая компонента или составляющая как ответственность. Появляется закон сознания, как продолжение появляется уже не только ошибка или ошибочность, а уже грех. Или то, что «лежит» на самом человеке, его ответственность, долг, обязанность как перед самим собой, так и перед всем тем, что было и есть До него. * Кратко. Одно дело естественная природа и ее действия. Другое дело человек и его действия. И это далеко не одно и то же. Если первое есть Одно, то второе и человеческое есть не другое, а кардинально Иное. Или, то, что кардинально отличает весь мир до человека и мир с момента и после человека. К чему все это? Если природа что либо и как либо делала, то это однозначно, что можно увидеть самим, не лучшее, возможно еще не хорошее или отличное в нашем человеческом понимании, а то что могло, то и было. И «лекарство» или закон который производит некоторый выбор между одним и другим, терпим и каким то образом оправдан. Но продолжать уповать, полностью положиться, довериться только тому что было и есть, значит продолжать не свою, человеческую деятельность и соответственно ответственность, а естественной природы, с ее методами и средствами, которые ни могут относиться ни к таким понятиям как наши демократия, социальность, гуманность, доброта и т.д. Петь дифирамбы и сохранять лишь все что мы получили и получаем в «наследство» или предварительность некоторого рода, уже ест грех, уже есть вина, уже есть нечеловеческое поведение, нечеловеческие поступки. И если как « самосоздат» создается у человека, в человеке самими этими двумя природами, то, как минимум сам человек, если он человек и человечество, а не нечто неопределенное и безответственное, взять на себя полностью, а не частично, всю «ношу» бытия всего мира и свою на себя. «Нести не только свой кресс и пить только свою чашу, но нести столько или такой кресс который можно только вынести и пить такую чашу, которую только и сможет испить настоящий человек». Сегодня мы или настолько глупы или тупы, что все время твердим»благодаря войне», « благодаря чуме», « благодаря жертвам» и т.д. и т.п. Все это «благодаря» нашей с вами тупости и глупости. И оправданий никаких быть не может.
Свежие комментарии